昌是藏語是家族的意思。邦達昌，指的是邦達.陽佩、邦達.熱嘎、邦達.多吉三兄弟在西藏區(qū)內外、國內外商業(yè)活動的總稱。從民國初年到50年代末，邦達昌是云、貴、川、藏著名的商號，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國家也很有名�！�…[詳細]

　　紀功碑位于拉薩市布達拉宮前公路南側-一個黃色圍墻的小院內，是-赤松德贊-在位時所立。石碑立于高1.92米，面積22.25平方米的正方形基上。臺基正中為-三級階梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷書，北側有字68列，東側16列，南側74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨認。碑文中-贊揚了他的-才能與功勞，為此赤松德贊-不僅賞賜奴隸，土地，牧場，及其后代的種種特權。該碑座-對于研究吐蕃奴隸制的政治制度-以及吐蕃與唐朝的-關系史-提供了重要的史料。公元8世紀，吐蕃與唐朝-經常發(fā)生戰(zhàn)爭，赤松德贊的大將達扎路恭，在廣德元年-率兵進攻長安�？戳舜吮�，再看大昭寺前的-會盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-對到來的和平-都如此珍惜。赤松德贊，又譯成墀松德贊，《新唐書》為挲悉籠臘贊。按照藏族的傳統(tǒng)說法，他是吐蕃王朝第37任贊普，755年至797年在位。在位期間吐蕃國勢達到鼎盛。他為藏傳佛教的弘揚-起著……[詳細]

　　中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國中央人民政府撥�？钚藿ǎ�1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕�，F(xiàn)為西藏自治區(qū)省級文物保護單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽為拉薩的“半坡”。曲貢，在藏語里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當然這個上限還不是實際上的最早年代，估計還可以上推到距今4000年前。這是西藏首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址--卡若遺址之后西藏境內的第二個經過科學調查和試掘的新石器時……[詳細]

　　大昭寺廣場位于大昭寺前，廣場周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時飄來濃郁的甜茶香味，白天的廣場看起來非常熱鬧。廣場上不僅有來自全國各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉經筒，圍著大昭寺順時針轉經。大昭寺廣場是個感受當?shù)夭孛褶D經的最佳地點，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長頭叩拜。這里的高原紫外線特別強烈，如果暴露在陽光下，也要記得做好防曬措施。廣場上常年聚集著許多磕長頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場不失為一個拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時不要近距離對他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進的路。最好可以事先詢問對方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個負責任的旅行者。地址：拉薩市城關區(qū)八角街類型：廣場游玩時間： 建議0.5-1小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票。交通 乘9、……[詳細]

　　在藏語中“乃”即“地方”意思，而“瓊”是“小”的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個“小地方”，一個小的不需要人們注意。但這乃瓊寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學府，每年考中格西學位的-多出于此，現(xiàn)在仍是西藏的佛學院�，F(xiàn)在的乃瓊寺建于村居之間，僅僅是個小小的四方院落，院門東開。在傳說中是于公元八世紀蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰?神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師，也就是法力無邊的乃瓊神漢，同時也保存下來一種降神的宗教儀式。乃瓊寺院落里長廊上的眾多壁畫內容，幾乎都跟0和降魔，地獄與苦難相關。交通可在市中心坐3路中巴抵達；或者乘出租車前往，費用約20元。地址：拉薩市西北郊哲蚌寺旁類型：寺廟游玩時間：建議30-60分鐘開放時間：9:00-16:00門票信息：門市價：10.0元……[詳細]

　　拉薩清真寺位于拉薩舊城東南河壩林回族聚居區(qū)，始建于18世紀中葉。寺址東西向，沿中軸線前后設有三進院落。建筑群由牌樓、禮拜殿、邦克樓、浴室、水房、林卡等組成。禮拜殿朝東，分內殿、敞廳、月臺等。敞廳內懸掛有“清真古寺”匾額。園內建筑大多采用藏族傳統(tǒng)形式，圓形拱頂、尖塔，圍墻均用鑿刻的方形巖石壘砌，殿內采用伊斯蘭教習用的花草紋圖作裝飾，藍色作基調，帶有濃郁的宗教與地方建筑藝術相結合的明顯特色�，F(xiàn)在這座穆斯林寺院占地面積2600多平方米，建筑面積1300平方米。大門北向，系木質排樓，-清真寺三字。院內禮拜堂是寺院的主體建筑，座西朝東，建筑面積285平米。西壁懸麥加天房掛毯，北側有阿訇講經的臺座。宣禮樓又稱邦克樓，是大清真寺的主要塔樓，禮拜員按時登臨塔頂，召喚穆斯林按時進行禮拜活動。小清真寺是本世紀20年代專門給在拉薩經商、旅游的克什米爾、拉達克、南亞等國伊斯蘭教信徒做禮拜而籌資修建的。在北郊的奪底……[詳細]

　　喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據(jù)《七世0格桑嘉措傳》記載，喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊（815年至836年在位）在大昭寺周圍興修的6座拉康之一，當時名為“嘎瓦”。當時，該拉康的規(guī)模較小，編制僅有4名扎巴，寺名“喜德”即來源于此。9世紀，朗達瑪滅佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時，在蔡巴萬戶長的支持之下，喜德寺在原址的基礎上擴建，從拉康逐漸發(fā)展成扎倉，編制增至20多人，并且規(guī)定了固定的供養(yǎng)制度。14世紀起，喜德寺成為熱振寺的屬寺，以及熱振-的駐錫地。有說法認為喜德寺屬于四大林之一（其他包括丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺），但另一說法認為此說不對，四大林確切應指丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺、次覺林寺，均在七世0和八世0之間相繼建立。喜德寺早先屬于寧瑪派寺院，主要念誦勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等經典。第三世熱振-時期，該寺改宗格魯派，隸屬色拉寺結巴扎倉。第三世……[詳細]

　　•一座藏傳佛教格魯派寺院，曾作為西藏自治區(qū)話劇團的表演劇場使用。木如寺并不大，也不像大昭寺、色拉寺等大寺廟那么知名，很少有外地游客前往，不過，要真正體驗原味的拉薩，這也是個不得不去的地方。木如寺始建于公元7世紀，至今已有1000多年的歷史，它的前身是大昭寺后面的木如寧巴。由于木如寧巴周圍空間太狹小，不利于發(fā)展，所以后來重新在此修建木如寺。以前木如寧巴是主寺，木如寺是分寺，木如寺擴建之后，木如寺是主寺，木如寧巴是分寺。如今，木如寧巴由乃瓊寺、貢嘎寺和木如寺三座寺廟共同管理。特別提示每年-12月23日至29日，木如寺均舉行隆重的年祭跳神舞木如古朵。交通 可乘坐出租車前往，也可從八廓街步行前往。 門票 免費開放時間 8:00-18:00 景點位置中國西藏自治區(qū)拉薩市城關區(qū)北京東路北京中路13號……[詳細]

　　倉姑寺位于西藏拉薩城內，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。倉姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經堂。殿門沿臺階而上，殿門兩邊繪制有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。倉姑寺最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內供奉著吐蕃國王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這里，按時誦經祈禱，擺放供品，或是替換燈油。說起倉姑寺的歷史，人們習慣上把它追溯到公元7世紀的吐蕃王朝時期。傳說，那個時候一到夏季，拉薩河上游各個山谷的洪水都順勢而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的爆漲，于是經常發(fā)生水災，殃及兩岸的農田和村莊，給廣大老百姓帶來了巨大的災難和損失。為了消除拉薩河水給百姓和拉薩城造成的危害，藏……[詳細]

　　沖賽康市場坐落在拉薩的鬧市區(qū)，是目前拉薩市最大的小商品批發(fā)市場。沖賽康就是這樣一個市場，豐富、鮮活、人聲鼎沸，但這里對于整個拉薩，似乎又不僅僅只是菜市場那么簡單。一斤筍尖和一顆真正天珠的交易，可能真的僅僅相隔半尺。我說這話的意思是，沖賽康市場出售的商品豐富到不可想象，而且對于游客很多也的確非常新鮮——酥油、糌粑、奶渣、風干肉等等。集市上還有很多來自印度的香料、小食品、化妝品等等。市場經營的上萬種商品，90%以上來自義烏市場。沖賽康市場年成交額達1.5億元，市場輻射整個西藏自治區(qū)。冬季休農休牧時分，這里還有很多藏族人售賣真正的天珠、松石、蜜蠟、紅珊瑚，不過當然不會和八廓街一樣的賣法，通常賣東西的藏族人會用一個細繩子將這些貴重物品串起來，掛在脖子里，再塞進袍子里擋住，不顯山露水�？吹较裾嬲�買家的人，才拿出來。……[詳細]

　　桑珠頗章位于八廓南街吉堆巷口，坐北朝南，是1642年專門給蒙古和碩特部首領固始汗建造的豪宅。1642年，蒙古和碩特部首領固始汗率領和碩特部攻進西藏，建立了在西藏統(tǒng)治長達約80 年之久的蒙古和碩特部汗王統(tǒng)治的政權，史稱甘丹頗章王朝。1653年固始汗接受清朝順治皇帝冊封，次年病逝于拉薩哲蚌寺。固始汗死后，和碩特部在西藏的統(tǒng)治逐漸遭到削弱。桑珠頗章為七世0的父親索朗達吉擁有。 1729年，雍正皇帝在北京接見了他，并封其為公爵。不久，西藏山南地區(qū)的大片土地和桑珠頗章豪宅也歸其名下。索朗達吉過世后，七世0之弟公格旦增由乾隆皇帝冊封為公爵。桑珠頗章家族是西藏四大家族之一，在西-史上地位顯赫。 相傳公元十七世紀蒙古和碩特部頭領固始汗曾經住在這里。公元十八世紀成為七世0喇嘛家眷的住宿�！�…[詳細]

　　•在這條路上能看到售賣酥油、披肩等商品的商販，還有不少搖著轉經筒的藏民。景點介紹因小昭寺而得名的小昭寺路，位于拉薩的市中心，并不是很長一條小路，北起林廓北路，南至北京東路，充滿了藏式風情，路兩邊有不少藏式風味小吃店，能在這里品嘗到藏面、酥油茶和甜茶等藏式小吃。小路向南，可以到著名的八廓街，與八廊街不同的是小昭寺路游客相對較少，本地人較多，能在這條路上看到售賣酥油、披肩等商品的商販，還有手拿轉經筒的藏民們，每到-新年之際，這里更加熱鬧。特別提示這里也有一些小客棧，是驢友們很好的下榻之處。地址：西藏自治區(qū)拉薩市市轄區(qū)小昭寺路類型：特色街區(qū)游玩時間： 建議0.5-1小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票�！�…[詳細]

　　奴日松貢布即西方三佑怙殿。藏語“奴日松貢布”是“西三怙主”的藏語音譯。奴日松貢布位于魯固一巷和八廓南街兩個路口的街區(qū)內，寺口朝向西方，以轉經筒為標志。從大昭寺廣場西行至盡頭，即與丹杰林路的交匯處，向左拐，沿丹杰林路行至魯固路向右拐進市場，前行可見左側墻上有一大牌寫著“奴日桑拉宮”，從大牌下面的小門進入，院內為民居，右側的小房子便是奴日松貢布。奴日松貢布是墨竹工卡縣羊日崗寺在拉薩的分寺，寺院的規(guī)模非常小，主殿更小，殿內佛龕供奉宗喀巴、無量壽佛、三怙主（觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩）、佛塔等等。主殿的樓上有一小配殿，內供一尊喇嘛身像，為直貢噶舉派祖師吉天頌恭。地址：拉薩市城關區(qū)魯固路類型：寺廟游玩時間： 建議20分鐘門票信息：免費開放。……[詳細]

　　•寺內供奉的普賢菩薩雙修像造型奇特，通體由藍、白兩色構成，頗具現(xiàn)代感。丹杰林寺是桑耶寺的屬寺，屬于寧瑪派寺廟。從藏醫(yī)院路光明崗瓊甜茶館對面的胡同找到丹杰林寺，發(fā)現(xiàn)這里并不像一座寺廟，反倒更像一個普通民居。去丹杰林寺除了供奉的哈達、酥油外，還可以帶青稞酒或白酒。因為是桑耶寺屬寺的緣故，丹杰林寺香火卻一直很旺盛，很多因為路途遙遠不能前往桑耶寺的信徒，都會選擇來這里拜一拜。寺內供奉的普賢菩薩雙修像造型十分奇特，通體由藍、白兩色構成，頗具現(xiàn)代感，這尊雙修像幾乎是每個外來游客必看的。地址：拉薩市城關區(qū)丹杰林巷5號類型：寺廟歷史建筑游玩時間： 建議20-30分鐘門票信息：免費開放�！�…[詳細]